国内时兴那样一段话：处对象是两人的事，但结婚两个家人的事。 婚姻不顺如何解决?离婚不分手有什么用?婚姻不是一张纸是什么呢?

我觉得，这话有双层内涵：

完婚的两人因此门不当户不对;

结婚以后的人，除开自己的父母和亲朋好友外，多了另一个波源自直系亲属那里的父母和亲朋好友。

我觉得英语对公婆/岳爸爸妈妈的叫法挺有趣，叫“parent-in-law”，汉语翻译回来是，法律法规上的父母。

婚姻不是一张纸是什么呢?在亚洲国家，百善孝为先。成年人儿女即使在结婚以后，也和父母或直系亲属的父母难免会进而并集。联络密不可分一点儿的，大伙儿共住1个屋檐，老一代帮着带小孙子/小孙女。联络少一点儿的，节日，小两口也会回家看看。

儿女和父母一代的互相帮助、你来我往，在学界，称为“跨代互换(Intergenerational Exchange)”。

这个星期给大伙儿解开“跨代互换”的面具，看一下结婚了的人和父母及其直系亲属的父母到底如何互换?互换些什么?各种各样毁三观国内剧里长盛不衰的主题风格——婆媳之间——也会进而涉及到。

Kyungmin Kim和另一个3个学术研究2015年在Journal of Marriage andFamily上发布了一段文字《Intergenerational Exchanges of Middle-Aged Adults With TheirParents and Parents-In-Law in Korea》。这周還是讲下日本的情况。

婚姻不顺如何解决?学术研究在日本拓展了多环节层次随机抽样，调查了首批30-59岁的人。随后学术研究分析结了婚的女性和男性，一块这种人自己的父母最少1人仍活著，而且直系亲属的父母中也最少有个人仍活著。

被访者各自回话：

□你从父母/直系亲属父母那边获得经济进步上的适用、感情上的适用、和工具性适用(即平常照顾这种的)的頻率有多高?——常常、有时、基本上沒有、彻底沒有

□ 你给与父母/直系亲属父母经济进步上的适用、感情上的适用、和工具性适用(即平常照顾这种的)的頻率有多高?

因此，跨代适用可以 用12(2*3*2)个指标值来叙述：

◇ 给与還是获得?

◇ 经济进步的、感情的、還是平常案例的?

◇ 和自己父母中间的還是和直系亲属父母中间的?

然后创作者用潜在性种类分析(Latent Class Analysis)，算出5种跨代互换的方法：

1. 和父母及其直系亲属的父母都高频地礼尚往来(获得适用也给与适用);

3. 行孝超越啃老族，即对父母和直系亲属父母出示的帮助比从她们那边获得的帮助多;

4. 只和自己的父母礼尚往来，既不给直系亲属的父母出示都不从她们那边获得经济进步上、感情上、或平常照顾上的适用;

5.和自己的父母礼尚往来，但只给直系亲属的父母出示道义上的帮助，换句话，给直系亲属的父母出示经济进步适用和平常照顾，但不出示感情适用。

学术研究发觉，己婚的女性和男性处在第一类和第二类情况的占比是较为贴近的。

16%的女性和男性与两侧的父母常有高频地你来我往。

22%的男性和20%的女性与两侧的父母都不太往来。

另一个几种跨代互换方法上的男性女性差别就较为大。

20%的男孩及其28%的女人归是行孝超越啃老族。

43%的男孩，但只能1%的女人，只与自己的父母礼尚往来，但不给直系亲属的父母出示都不从她们那边获得所有帮助。

婚姻不顺如何解决?沒有男孩，但36%的女人，和自己的父母礼尚往来，一块给直系亲属的父母出示道义上的帮助。

因此亚洲国家婚姻里的个体差异還是非常显著的。

43%的男孩对岳爸爸妈妈基本上连“道义上的帮助”也没。

媳妇儿依旧担负着照料家公、家婆的期待，他们也挺大水平上实行着那样的义务。但，想深交，還是非常难。

离婚不分手有什么用?想起我盆友描述过她看待家婆的心态：我家婆来我家，我能给她续水、煮饭，对她非常尊敬，但我不想和她创建亲密接触的关联，那样可以保持间距。结婚两个家人的事。结婚了，很多那时候，也還是两个家人吧。